Histoire du catharisme et de la croisade contre les Albigeois (2/3)
Château de Quéribus

 Raimond VII reprit les armes en 1242. Roger IV de Foix était à ses côtés mais il se rallia au roi quelques mois plus tard, défection qui ne fut pas étrangère à la soumission du comte toulousain à Lorris en janvier 1243. C'en était fini de la lutte des seigneurs méridionaux. Quelques points de résistance subsistaient pourtant, dont le château de Montségur. C'est de là que partit en mai 1242 la troupe qui alla massacrer les inquisiteurs d'Avignonet. Décidée à en finir avec ce foyer rebelle, l'armée royale débuta en mars 1243 un long siège qui ne s'acheva qu'en mars 1244, sur une probable trahison, et se conclut tragiquement pat l'immense bûcher sur lequel périrent plus de 200 hommes et femmes qui ne voulurent pas renier leur foi. La chute de Montségur est devenue un symbole pour l'histoire méridionale, mais en fait le sort du Languedoc était réglé depuis 1242 et même 1229 et quand Raimond VII mourut, en 1249, Alphonse de Poitiers et Jeanne de Toulouse prirent possession du Toulousain, qui passa dans le domaine royal à leur mort à eux, en 1270.

Le Couserans ne connut pas le catharisme et fut très peu touché par la croisade. Le pays de Foix en revanche fut toujours au premier plan. La petite noblesse y fut très largement cathare et les seigneurs catholiques eux-mêmes suivirent le comte dans tous ses combats. La vallée de l'Ariège jusqu'à Foix fut à plusieurs reprises envahie : Pamiers échappa à son comte de 1209 à 1223 et de 1226 à 1229. Pays d'Olmes et de Mirepoix furent, eux, définitivement perdus.

Malgré cela, le comté survécut et devint même le lieu refuge privilégié. Parfaits et faidits étaient accueillis dans les château de Miramont (Rabat), Château-Verdun ou Usson dont les seigneurs leur servaient parfois d'escorte et le haut lieu fut bien sûr le château de Montségur, dès les débuts mais surtout à partir de 1232 quand l'Église cathare y plaça « son siège et sa tête ». De toutes façons, il n'y eut jamais cassure dans la population ; catholiques et hérétiques étaient voisins et parents et cela est même valable pour le clergé local qui, à l'exception de l'abbé de Pamiers, ne prit jamais le parti de l'Église de la croisade contre ses compatriotes.

L'Eglise du XIIIe siècle

Pour les abbayes, le XIIIe siècle fut une période noire. L'insécurité compromettant la gestion domaniale, la confiscation d'une partie du patrimoine à cause de l'hérésie de certains tenanciers, un regain de violences de la part de seigneurs à l'anticléricalisme exacerbé par la croisade créèrent des situations souvent difficiles. L'acharnement à défendre le moindre droit, quitte à empiéter sur ceux des voisins, conduisit alors à de graves crises internes comme à Lézat et à de véritables guerres entre abbayes comme entre Boulbonne et Pamiers.

C'est de Rome que vinrent les réponses à la crise cathare. La première fut la répression et après la croisade vint l'Inquisition. Le tribunal s'installa à Toulouse en 1234 puis eut une activité itinérante. Il siégea à Foix en 1241, à Montségur après le siège, en 1244, à Pamiers en 1246-1247 et 1251, à Varilhes vers 1272 mais dans l'intervalle des habitants du pays de Foix étaient jugés à Carcassonne, Narbonne ou Toulouse... Les comtes eux-mêmes furent plusieurs fois inquiétés. Malgré ces campagnes, le comté restait au début du XIVe siècle le plus sûr refuge hérétique et c'est là que se déroulèrent les dernières grandes enquêtes. Devant Geoffroy d'Ablis, inquisiteur de Carcassonne, en 1308-1309, puis Jacques Fournier, évêque de Pamiers, de 1318 à 1325, nobles et paysans de haute Ariège. bergers et artisans, prêtres et hommes de loi, juifs et lépreux. de Pamiers, déposèrent longuement, nous livrant un extraordinaire tableau des croyances et des comportements, des gestes du travail et de la vie quotidienne, d'où il ressort une évidente cohabitation des deux croyances dans les mêmes lieux, les mêmes milieux, chez les mêmes gens... La dernière mention d'une poursuite inquisitoriale se situe aux Allemans, en 1335.

Mais il y eut aussi réforme de l'Eglise catholique. De nouveaux ordres religieux, les ordres mendiants (dont les Franciscains et les Dominicains) et rédempteurs, vinrent oppo­ser à l'exemple des parfaits une vie de pauvreté et d'idéal évangélique : à la fin du xme siècle et au début du XIVe tous étaient implantés en terre ariégeoise, à Pamiers, Mirepoix, Saverdun ou Saint-Girons. Puis on modifia les cadres épisco-paux en fractionnant les immenses diocèses de Toulouse et de Narbonne. En 1295, fut créé le diocèse de Pamiers au bénéfice de Bernard Saisset, abbé du lieu, qui allait faire parler de lui en provoquant le grand conflit entre Philippe le Bel et le pape Boniface VIII qui le soutint alors qu'il était accusé de lèse-majesté ; était ainsi confirmé le rôle de Pamiers ville d'Église face an comté de Foix rebelle et hérétique. En 1317-1318, Jean XXII créa 16 autres évëchës dont ceux de Mirepoix, Alet et Rieux qui tous trois eurent dans leurs limites des paroisses aujourd'hui ariégeoises.

A suivre

Source Ariège

Le Pèlerin

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Algérie – Alger - Les fouilles se poursuivent à la Place des Martyrs : Un passé archéologique de valeur

Depuis l’été dernier, les fouilles archéologiques initiées par le ministère de la Culture se poursuivent de manière régulière. Un premier bilan a été établi à la fin du mois d’août. Les résultats de ce travail d’évaluation ont donné lieu à un approfondissement des activités de recherche. D’ailleurs, tout le périmètre de la Place des Martyrs est interdit au stationnement et à la circulation. Ceci cause momentanément des perturbations dans le transport urbain, étant donné que ce centre d’Alger est le lieu stratégique des arrêts principaux des transports publics vers toutes les destinations de la ville.
Une visite dans ce site archéologique permet d’avoir une vision sur l’avancement de ces travaux de recherches. Des ouvriers s’attellent à un minutieux travail de fouilles, peut-on constater. «Un bureau d’études a été désigné pour établir un diagnostic complet et faire l’état des lieux, classé dernièrement monument du patrimoine universel, et une entreprise entame les travaux», a indiqué un des ouvriers présents sur place. Les ateliers de forgeron découverts font l’objet d’investigation plus élargie. Il en est de même de la pièce de mosaïque découverte. Il faut rappeler que ces vestiges ont été mis aujour dans une profondeur d’environ 10 mètres. Les variations du sol causées par des intempéries et des glissements de terrains dus à des séismes naturels, ces déformations demandent à rechercher les vestiges à plus de profondeur.
Un des spécialistes relève à l’occasion que la Place des Martyrs est tel un noyau originel de la ville d’Alger qui nécessite une opération de protection pluridimensionnelle dont, notamment, sa protection contre les crues et les eaux de ruissellement.
La protection et la sécurisation de ce patrimoine constitue une donnée fondamentale « Pour la pérennisation d’un pan de l’histoire et de l’identité nationale longuement et savamment façonnée » par les précédentes générations, depuis des millénaires, indiquent des experts.
Pour ces chercheurs, architectes et universitaires, présents sur les lieux des fouilles, cette opération menée a été un pas décisif dans la prise de conscience collective, sur l’intérêt à accorder à la préservation de ce site classé patrimoine universel. La réhabilitation et la restauration de cet espace constituent, affirme-t-on «Un acte civilisationel par lequel est restitué l’identité culturelle nationale pour la pérennité d’un héritage historique porteur de riches enseignements». Le patrimoine bâti «reste le plus significatif dans l’identification du degré de civilisation de toute nation », car, ajoutent-ils, «il reflète tout le génie accumulé durant des siècles dans la prospérité des établissements humains». Le patrimoine bâti a aussi largement contribué au façonnage du mode de vie quotidien de la société dans tous ses détails.
C’est ainsi qu’un ensemble très riche de savoir-faire a été mis au point dans la technique de construction et d’adaptation aux contraintes climatiques, topographiques et défensives dans un milieu urbain, signalent des spécialistes. D’après les résultats obtenus, il est important que ces fouilles se poursuivent. Ce site stratégique de la Place des Martyrs constitue un haut lieu du passé de notre pays. Il reflète un témoignage remarquable des civilisations qui nous ont précédés, contribuant à la confirmation et à la valorisation de notre identité culturelle.

Source Horizons S.S.

Le Pèlerin

Egypte – Algérie - J -3 : Depuis hier, 1900 billets en vente à Air Algérie

A trois jours du match Egypte – Algérie comptant pour la dernière journée des éliminatoires jumelées CAN-CM 2010, la compagnie aérienne Air Algérie a reçu hier un quota de 1900 billets dans son agence de l’avenue Pasteur. Ils ont été mis en vente depuis hier. Selon M. Yahyaoui, directeur régional d’Alger, les supporters peuvent venir en acheter en présentant leurs billets d’avion. «Les agences vont étendre l’opération aux particuliers qui rallieront les terres égyptiennes et aux groupes. Les billets ont été envoyés directement du Caire» déclare-t-il.
Pour ce qui est du prix, le responsable a indiqué qu’il a été revu à la baisse. «Sur décision du PDG d’Air Algérie, nous avons fixé le prix du ticket à 4000 dinars, moins de 800 dinars par rapport au tarif initial», précise-t-il.
En ce qui concerne les vols, la compagnie a informé que le plan des vols via la capitale égyptienne aura trois supplémentaires, à savoir un le 12 et le 13 de ce mois ajoutés à celui d’aujourd’hui.
À signaler que la vente se fera incessamment jusqu’au terme de la quantité. A rappeler que 2000 places ont été octroyées aux fans des Verts pour assister à la rencontre sous le signe d’une finale pour la qualification au Mondial 2010.

Source El Watan Adel K.

Le Pèlerin

Algérie - Tout le pays se met à l’heure du match Égypte-Algérie : Le foot, la joie, l’espoir...

L’équipe algérienne de football arrive aujourd’hui au Caire. Le match de samedi peut donc commencer pour une formation nationale qui a tout un pays derrière elle. Les Algériens qui ont retrouvé leur sélection ne veulent plus la perdre, surtout pas ces jours-ci. Le match de samedi, quand bien même certaines sphères pour des objectifs pas du tout évident tentent de minimiser, demeure important pour notre football. Une participation à la prochaine Coupe du monde servirait de locomotive pour la relance d’une discipline trop longtemps dévoyée. Au creux de la vague depuis fort longtemps, le football a besoin de se relever car dans un pays qui vit au rythme du ballon il devient inconcevable de regarder la discipline dans le rétroviseur.
L’aspect noble du football qui a disparu dans les méandres du foot-business, peut au détour d’un match de football, frapper les consciences pour les rappeler aux bons souvenirs d’un sport qui doit évoluer en dehors des intérêts sordides. Le parcours de l’équipe nationale a permis une réconciliation, celle des supporters avec leur football. C’est dans cet esprit du renouveau auquel aspirent les mordus de la balle ronde qu’il faut inscrire cette effervescence qui enveloppe tous les quartiers du pays. Il est temps alors de se projeter dans l’avenir grâce à une nouvelle génération prête pour prendre la relève.

Samedi au Stadium du Caire, une lourde responsabilité repose sur les épaules des joueurs qui doivent faire face d’abord aux « croche-pieds » de l’organisation égyptienne avant de pénétrer dans le stade. Pour ce faire, toutes les dispositions ont été prises afin que la réussite soit totale. Derrière cette composante nous avons les supporters qui sont en train de pousser, de pousser pour que les Verts reviennent avec dans leurs bagages une qualification pour le prochain Mondial. Les supporters, la capitale et beaucoup d’autres villes vivent à l’heure du match que doit livrer notre équipe nationale au Caire samedi prochain. Dès lors, toute l’actualité du pays se met entre parenthèse pour laisser place au football. Le peuple en a décidé ainsi, lui qui est déjà dans le match depuis fort longtemps. La maison Algérie se met sous la coupe du football et attend avec impatience le résultat final d’une rencontre que certains tentent de mettre dans son véritable contexte sans pour autant réussir dans cette mission. Il devient impossible de dire que c’est un simple match de football car ce serait peine perdue devant tant d’engouement, de passion et de tension que suscite la rencontre. Dans toutes les villes du pays il y en a que pour le football.

Du foot plein les yeux et les oreilles ! Dans un pays aux couleurs des Verts il devient presque maladroit de parler d’autres choses que de la rencontre de ce samedi. Dommage pour les revendications syndicales et salariales car dans le brouhaha de la balle ronde il est difficile de placer une revendication. Deux jours nous séparent de l’importante rencontre de football entre égyptiens et algériens. Deux journées qui seront certainement les plus longues de ce mois de novembre, car si la passion a pris place depuis fort longtemps, la tension autour du match s’ajoute à une patience qui perd ses limites. Les supporters de l’équipe nationale croient dur comme fer que rien n’arrêtera les Verts dans leur parcours vers le Mondial Sud-Africain. Il est inconcevable de parler de défaite à des supporters qui ont envahit les rues afin d’être prêts pour la grande fête qui se prépare samedi soir. L’issue finale semble déjà entendue pour ces millions d’Algériens qui ne manquent pas d’assurer qu’il n’y a pratiquement aucun doute sur les chances de notre équipe. Les supporters n’hésitent pas pour dire que face à l’Egypte c’est un match de coupe et nous avons une équipe de coupe. Les drapeaux, les chansons, et tous les ingrédients pour faire la fête sont déjà prêts. Il ne reste que le résultat du Caire pour que la soirée du samedi soit étincelante.

Source El Watan Azeddine Hammou

Le Pèlerin